Monday, August 30, 2010

Dr. Syawqi Abu Khalil رحمه الله

Dr. Syawqi Muhammad Abu Khalil adalah pakar rujuk dalam bidang sejarah Islam. Berasal daripada Palestin dan lahir tahun 1941. Beliau meninggal dunia di Dimasyq, Syria pada 14 Ramadan 1431H, bersamaan 24 Ogos 2010.

Beliau adalah penyusun kitab Atlas al-Quran, Atlas al-Hadith al-Nabawi dan Atlas al-Sirah al-Nabawiyyah yang amat menarik itu. Antara karya-karyanya yang lain ialah:

1- القادسية- دمشق- بيروت: دار الفكر 1970.

2- الإسلام في قفص الاتهام (ترجم إلى الفارسية والانكليزية)- دمشق- بيروت: دار الفكر 1970.
3- اليرموك -دمشق- بيروت: دار الفكر 1971.
4- نهاوند -دمشق- بيروت: دار الفكر 1971.
5- الإنسان بين العلم والدين -دمشق- بيروت: دار الفكر 1971.
6- ذات الصواري -دمشق- بيروت: دار الفكر 1971.
7- آراء يهدمها الإسلام -دمشق- بيروت: دار الفكر 1974.
8- غريزة أَمْ تقدير إلهي -دمشق- بيروت: دار الفكر 1975.
9- مَنْ ضيَّع القرآن؟ -دمشق- بيروت: دار الفكر 1975.
10- فتح الأندلس -دمشق- بيروت: دار الفكر 1976.
11- الإسلام وحركات التحرر العربية -دمشق- بيروت: دار الفكر 1977.
12- هارون الرَّشيد -دمشق- بيروت: دار الفكر 1977.
13- بلاط الشهداء -دمشق- بيروت: دار الفكر 1979.
14- الزَّلاَّقة -دمشق- بيروت: دار الفكر 1979.
15- الأَرَك - دمشق- بيروت: دار الفكر 1979.
16- العِقَاب -دمشق- بيروت: دار الفكر 1979.
17- فتح صِقِلَّيَّة -دمشق- بيروت: دار الفكر 1979.
18- عوامل النَّصر والهزيمة -دمشق- بيروت: دار الفكر 1979.
19- مصرع غَرْناطة -دمشق- بيروت: دار الفكر 1980.
20- الهجرة حديث غيَّر مجرى التاريخ - دمشق- بيروت: دار الفكر 1980.
21- بدر الكبرى -دمشق- بيروت: دار الفكر 1982.
22- غزوة أُحُد -دمشق- بيروت: دار الفكر 1982.
23- غزوة الخندق -دمشق- بيروت: دار الفكر 1982.
24- غزوة تبوك -دمشق- بيروت: دار الفكر 1982.
25- صلح الحديبية -دمشق- بيروت: دار الفكر 1983.
26- غزة خيبر- -دمشق- بيروت: دار الفكر 1983.
27- غزوة مؤتة - دمشق- بيروت: دار الفكر 1983.
28- فتح مكة -دمشق- بيروت: دار الفكر 1983.
29- حُسَيْن والطَّائف -دمشق- بيروت: دار الفكر 1983.
30- حروب الرَّدَّة -دمشق- بيروت: دار الفكر 1984.
31- أطلس التاريخ العربي الإسلامي -دمشق- بيروت: دار الفكر 1994.
32- فيليب حتَّي في الميزان -دمشق- بيروت: دار الفكر 1985.
33- تحرير المرأة ممن؟ وفيم حريتها. دار الفكر دمشق..
34- كارل بروكلمان في الميزان -دمشق- بيروت: دار الفكر 1987.
35- عَمُّورية -دمشق- بيروت: دار الفكر 1988.
36- وادي المخازن -دمشق- بيروت: دار الفكر 1988.
37- أُحب أن أَكون -دمشق- بيروت: دار الفكر 1989.
38- أحب أن أعرف تاريخ أمتي. دار الفكر - دمشق
39- الاسلام نهر يبحث عن مجرى. دار الفكر - دمشق
40- الاسلام والتفاهم والتعايش بين الشعوب. دار الفكر - دمشق

41- الحضارة العربية الإسلامية. دار الفكر - دمشق

Rujukan: al-Hiwar dan Multaqa al-Udaba'

Saturday, August 21, 2010

Waridkah Doa Ketika Berbuka Ini?

Soalan:

Di manakah sumber bagi doa berbuka puasa ini yang berbunyi:

يا عظيم، يا عظيم، أنتَ إلهي، لا إله غيرك، اغْفِرْ لي الذنْبَ العظيمَ، فإنه لا يغفرُ الذنْبَ العظيمَ إلاّ العظيم.

Adakah ianya terdapat di dalam kitab-kitab Sunan yang muktabar?


Jawapan:

Imam al-Nawawi rah. didapati tidak mencatatkan doa ini di dalam kitabnya yang terkenal al-Azkar, pada bab apa yang diucapkan ketika berbuka, yang menunjukkan doa ini tidak direkodkan di dalam kitab-kitab Sunan yang muktabar. Meskipun demikian, doa tersebut ada diriwayatkan oleh Ibn ’Asakir di dalam kitab beliau Tarikh Dimasyq (54/238) dalam biografi Muhammad bin ’Ali bin Ahmad bin Musa al-Samarqandi (no. 6761). Ibn ’Asakir membawakan sanadnya seperti berikut;

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ثنا عبد العزيز الكتاني أنبأنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن موسى بن عبد الله السمرقندي قدم علينا قراءة عليه ثنا أبو علي عبد الله ابن عبد الرحمن النيازكي ثنا الشيخ الصالح أبو يعقوب يوسف بن محمد بن إسحاق المذكر ثنا أبو بكر محمد بن الفضل ثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب ثنا محمد ابن منصور ثنا علي بن أبي طالب البصري ثنا عمرو بن جميع عن أبان

عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما من مسلم يصوم فيقول عند إفطاره: يا عظيم يا عظيم أنت إلهي لا إله غيرك اغفر لي الذنب العظيم فإنه لا يغفر الذنب العظيم إلا العظيم إلا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: علموها عقبكم فإنها كلمة يحبها الله ورسوله ويصلح بها أمر الدنيا والآخرة. [ 11479 ]

Terjemahan matan:

Daripada Anas daripada Nabi SAW sabdanya: “Tidaklah seorang muslim itu berpuasa lalu mengucapkan ketika ia berbuka: Wahai Yang Maha Agung, Wahai Yang Maha Agung, Engkaulah Tuhan-ku, tiada tuhan selain Engkau, ampunilah bagiku dosa yang agung, sesungguhnya tidak mengampunkan dosa yang agung itu melainkan Yang Maha Agung, melainkan ia akan keluar daripada dosa-dosanya sepertimana pada hari ibunya melahirkannya”. Sabda Rasulullah SAW lagi: “Ajarkanlah ia kepada zuriat kamu sekalian, sesungguhnya ia adalah kalimah yang disukai oleh Allah dan Rasul-Nya, dan yang dapat memperelokkan urusan dunia dan akhirat”.

Namun, Ibn ‘Asakir menyatakan bahawa martabat hadith ini adalah lemah dengan katanya:

شاذ بمرة وفي إسناده مجاهيل.اهـ

”Hadith yang syaz (ganjil) sekali, dan di dalam sanadnya terdapat beberapa perawi yang majhul (tidak diketahui)”.

Bagaimanapun, pada pendapat saya tidak ada masalah jika kita hendak mengamalkan doa tersebut kerana hadith da’if masih dapat diamalkan dalam perkara fadha’il amal, dengan syarat-syaratnya yang masyhur, antaranya tidak meyakini dengan iktikad yang pasti bahawa ianya benar-benar disabdakan oleh Nabi SAW. Lebih-lebih lagi, Ibn ’Asakir tidak pun menyatakan di dalam sanadnya ada perawi pendusta atau pemalsu hadith, yang menunjukkan bahawa hadith tersebut bukanlah sebuah hadith mawdhu’ (palsu).

Wallahu a’lam.

Thursday, August 19, 2010

Samahatus Syeikh Ustaz Ahmad Sonhadji, Pengarang 'Abru al-Athir


Khamis, 2 Ramadhan 1431H bersamaan 12 Ogos 2010, telah kembali ke rahmatUllah seorang ulama Alam Melayu. Beliau adalah Ustaz Ahmad Sonhadji Mohamad Milatu rahimahUllah, pengarang kitab "'Abrul Atsir" atau dikenali juga sebagai "Tafsir al-Quran di Radio". Beliau merupakan alumni Madrasah al-Junaid, Singapura.

Beliau juga mempunya beberapa tulisan lain seperti "Mari Sembahyang Lelaki / Perempuan", "Pelajaran Sembahyang Berjemaah" dan lain-lain. Beliau tutup umur dalam usia 88 tahun (1922 - 2010). Moga Allah mengampuni dan merahmati beliau sentiasa .... al-Fatihah.

Petikan: Bahrus Shofa.

-------------------------

Kitab Tafsir 'Abru al-Athir

Petikan dari tulisan Rudy Herman:

"Berdakwah Dengan Mata Pena

Ustaz Sonhadji berdakwah dan mendidik dengan berbagai cara. Bukan sahaja melalui kelas-kelas agama dan syarahan, beliau juga arif menyampaikan dakwah melalui mata pena. Memang sudah menjadi budaya para ulama zaman silam yang berdakwah melalui penulisan hingga terbitnya kitab-kitab agung yang masih dibaca hingga kini. Ustaz Sonhadji mewarisi budaya penulisan seperti itu. Sudah tentu anda pernah membaca kitab-kitabnya seperti:

1. Mari Sembahyang Lelaki/Perempuan
2. Pelajaran Sembahyang
3. Pelajaran Sembahyang Berjemaah
4. Benih Agama I, II, III, IV
5. Pendidikan Budi Pekerti I, II
6. Panduan Memahami Tafsir Al Quran I, II
7. Pengetahuan Agama Islam (Bahagian Tauhid, Fiqih dan Sejarah Islam yang disusun bersama pengarang lain.)

Ciri-ciri seorang pendakwah juga terserlah sejak di bangku sekolah lagi. Selain dari cemerlang dalam pelajaran, beliau juga menubuhkan kumpulan nasyid dari kalangan murid-murid madrasah, ketika usianya 14 tahun. Kumpulan nasyid ini terus berkembang sehingga Ust Sonhadji menjadi guru di Madrasah Aljunied.

Beliau juga berkebolehan mencipta lagu-lagu nasyid. Dan sebuah nasyid yang popular hingga ke hari ini ialah nasyid bertajuk “Nahnu Syababul Islam” (Kami Pemuda-Pemuda Islam). Walau begitu, satu-satunya sumbangan Ustaz Sonhadji yang amat berharga kepada masyarakat ialah melalui kumpulan kitab tafsir Al Quran yang dinamakan Abrul Athir. Kitab Abrul Athir merupakan sebuah koleksi 30 jilid kitab tafsir Al Quran yang diusahakan oleh Ustaz Sonhadji selama 25 tahun. Ustaz Sonhadji mula menulis tafsir Al Quran ini pada tahun 1959.

Teks asal tafsir Al Quran ini ialah dalam format skrip radio untuk memenuhi sebuah rancangan agama di Radio Singapura pada masa itu. Ustaz Sonhadji diberi peluang menyampaikan ceramah tafsir Al Quran di Radio Singapura bermula dari 19 Februari 1959 pada setiap malam Jumaat. Ternyata beliau tidak mensia-siakan peluang untuk menyampaikan ilmu di gelanggang yang lebih luas lagi. Melalui radio, dakwahnya dapat didengari di mana dan oleh sesiapa sahaja. Oleh kerana bermulanya penulisan kitab tafsir Al Quran ini untuk sebuah rancangan radio, maka beliau menamakan kitab ini sebagai Abrul Athir yang bermaksud “merentasi gelombang udara”. Tahun demi tahun berlalu, Ustaz Sonhadji tetap cekal hati menulis dan menyampaikan kuliah tafsir melalui radio.

Walaupun beliau tidak dapat melengkapkan kuliahnya di radio sehingga 30 juzuk, beliau masih terus menulis kitab tafsir ini tanpa bertangguh-tangguh. Samada di rumah, di pejabat, dalam pesawat, semasa bertugas di Brunei atau di mana sahaja, beliau terus berusaha menyiapkan karangan agungnya itu. Beliau memperuntukkan masa sekurang-kurangnya 3 hari penuh setiap minggu untuk mengkaji, menelaah, mengupas dan menulis kitab tafsirnya itu. Akhirnya, 25 tahun kemudian, iaitu pada tarikh 26 April 1984, lengkaplah sebuah naskhah tafsir Al Quran yang sangat tinggi nilai ilmunya. Kemudian, proses menerbitkan kitab tafsir dilakukan secara bertahap-tahap, bermula dari penerbitan jilid pertama pada tahun 1960 hingga lengkap 30 jilid pada tahun 1988.

Salah satu keistimewaan kitab tafsir Abrul Athir ialah bahasa asalnya ditulis dalam bahasa Melayu dan ia menggunakan bahasa penulisan yang mudah difahami. Hal ini menurut Ustaz Sonhadji ialah supaya semua peringkat masyarakat dapat manfaat dari tulisannya. Beliau berjaya mengupas ilmu tafsir Al Quran yang mendalam hingga menjadi satu subjek yang jelas difahami oleh semua peringkat pembaca.

Dalam kata aluan untuk kitab tafsir Abrul Athir yang ditulis oleh Pendeta Zaaba (Hj Zainal Abidin Bin Ahmad) pada tahun 1960, Zaaba menulis, “… tentulah suatu hal yang boleh dibanggakan kerana dalam bahasa Melayu pada masa ini belum ada tafsir Quran yang cukup luas sampai 30 jilid seperti yang ada dalam bahasa Arab dan lainnya.” Begitulah besarnya sumbangan Ustaz Sonhadji kepada masyarakat. Kitab tafsir Abrul Athir bukan sahaja telah memartabatkan ilmu Al Quran bahkan ia menambahkan lagi khazanah ilmu Islam di dalam masyarakat."

Baca sepenuhnya dalam blog: Rudy Herman.


p/s: Kalau tak silap saya, tesis Ph.D. (kedoktoran) Prof. Dr. Zulkifli Yusof, UM adalah mengenai kitab tafsir 'Abru al-Athir ini.

Monday, August 9, 2010

Kemurahan Rahmat Allah SWT

Matan Hadith:


‏عَنْ ‏ ‏ ‏عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ‏ ‏يَقُولُ ‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: ‏أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلَاهُنَّ ‏ ‏ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ. ‏ ‏مَا مِنْ عَامِلٍ يَعْمَلُ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ. ‏
قَالَ ‏ ‏حَسَّانُ ‏: ‏فَعَدَدْنَا مَا دُونَ ‏ ‏ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ ‏ ‏مِنْ رَدِّ السَّلَامِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِمَاطَةِ الْأَذَى عَنْ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً ‏

Terjemahan:


Daripada 'Abdullah bin 'Amru RA katanya: Sabda Rasulullah SAW: "Empat puluh amalan kebajikan, yang paling tinggi sekali adalah memberi pinjam kambing betina. Tidak seorang pun yang beramal dengan satu amalan kebajikan daripadanya berserta mengharap ganjaran pahalanya dan membenarkan apa yang dijanjikan melainkan Allah akan memasukkannya dengan sebab itu ke dalam syurga".

Kata Hassan bin 'Atiyyah: "Maka kami telah cuba menghitung amalan yang lebih rendah daripada memberi pinjam kambing betina tersebut seperti membalas salam, mendoakan orang yang bersin, menjauhkan benda yang menyakiti dari laluan dan sebagainya. Namun, kami tidak mampu untuk mencapai jumlah 15 amalan kebajikan sahaja". (Riwayat al-Bukhari, no. 2438)

Syarah Hadith:


Rasulullah SAW menerangkan dalam hadith ini bahawa ada 40 amalan kebajikan yang kesemuanya amat mudah dilakukan oleh umatnya. Dan amalan-amalan tersebut setiap satunya dapat membawa orang yang mengamalkannya masuk ke dalam syurga. Amalan-amalan kebajikan yang mudah ini didahului oleh amalan yang paling tinggi sekali daripadanya iaitu memberi pinjam kambing betina dengan erti kata, memberi pinjam kambing betina kepada orang yang memerlukan untuk diperah susunya dan diminum oleh orang tersebut, atau ahli keluarganya. Setelah itu dipulangkan semula kepada tuannya tadi. Amalan bantu-membantu sebegini merupakan amalan yang paling disukai oleh Allah SWT, bukan sahaja kepada manusia bahkan kepada binatang sekalipun sepertimana riwayat bahawa Allah SWT mengampunkan dosa seorang lelaki - dalam riwayat lain; seorang pelacur - dengan sebab ia memberi minum seekor anjing yang kehausan.

Namun, dalam hadith ini Rasulullah SAW tidak menyebut apakah dia amalan-amalan kebajikan lain yang berjumlah sebagai bakinya sebanyak 39. Dan ianya mestilah lebih rendah berbanding amalan memberi pinjam kambing betina yang disebutkan itu. Malah salah seorang perawi hadith, Hassan bin 'Atiyyah hanya mampu menyenaraikan kurang daripada 15 amalan kebajikan sahaja. Antara hikmah Rasulullah SAW tidak menyenaraikan kesemua 40 amalan berkenaan ialah agar ia tidak menjadi 'penggalang' kepada pintu-pintu kebajikan lain yang lebih luas, dan sebagai motivasi kepada umatnya untuk terus beramal baik, walaupun dilihat sebagai kecil sahaja.

Kata Ibn Battal: Ada disampaikan kepada saya bahawa ada ulama yang telah menghitungnya dan didapati ianya lebih dari 40 amalan. Antaranya, menolong orang lain membuat sesuatu kerja, membuat kerja untuk orang yang tidak mahir, memberi bantuan tali capal yang putus, menutup aib seorang muslim, mempertahankan maruahnya, menggembirakan seorang muslim, melapangkan tempat duduk suatu majlis, memberi tunjuk kepada kebaikan, pertuturan yang baik, bercucuk tanam, bertani, memberi syafaat (bantuan melalui pengaruh seseorang), melawat orang sakit, berjabat tangan, berkasih sayang kerana Allah, benci kerana Allah, duduk bersama kerana Allah, saling berziarah, memberi nasihat, dan berkasih sayang (bersifat rahmat dan belas kasihan). Tidak dinafikan sekiranya ada perkara-perkara yang disebutkan itu dilihat oleh sesetengah ulama lain sebagai amalan kebajikan yang lebih tinggi nilainya daripada memberi pinjam kambing betina. (Lihat: Fath al-Bari)

Hadith ini telah disyarah secara terperinci oleh al-'Allamah Yusuf bin Muhammad al-Surramarri (w. 776H) di dalam kitabnya 'al-Arba'un al-Sahihah fi ma Duna Ajri al-Manihah'. 40 amalan tersebut secara ringkasnya ialah:

1. Bersifat kasihan belas, walaupun kepada binatang.
2. Saling bantu-membantu.
3. Bersedekah, walaupun sebelah biji tamar.
4. Menjauhkan benda yang menyakiti/menghalang dari laluan orang ramai.
5. Mengutamakan nafkah tanggungan lebih dari diri sendiri.
6. Menyenangkan orang yang susah.
7. Berjalan ke masjid.
8. Memohon wasilah untuk Nabi SAW, dan berselawat ke atasnya.
9. Menjaga lidah dan kemaluan.
10. Bersifat sabar.
11. Menyebarkan salam.
12. Bersifat benar dan jujur.
13. Tekun ibadah kepada Allah.
14. Mahabbah kepada para nabi AS dan para solihin.
15. Menjauhi permusuhan/pertelingkahan.
16. Menziarahi orang sakit.
17. Bersyukur atas rezeki.
18. Bersikap tolak ansur dan berhati mulia.
19. Mengiringi jenazah.
20. Takut kepada Allah.
21. Bersifat qana'ah (berpada dengan yang ada).
22. Bersifat lemah-lembut dan sopan.
23. Bersifat kasih sayang (rahmat).
24. Berakhlak mulia.
25. Mendampingi ahli zikir/orang soleh.
26. Bersifat adil, tidak zalim.
27. Bersangka baik dengan Allah Taala.
28. Bertawakkal kepada Allah.
29. Sentiasa beristighfar.
30. Berihtisab (meyakini ganjaran Allah) terhadap segala musibah.
31. Menjauhi hasad dengki.
32. Memberi tunjuk kepada kebaikan.
33. Membenci kemungkaran, walaupun dengan hati.
34. Mengucap 'amin' bersama imam.
35. Menggembirakan orang lain, termasuk memberi makan kepada orang.
36. Tekun dengan amalan-amalan sunat.
37. Menyukai sesuatu untuk saudaranya sepertimana yang ia sukai untuk dirinya sendiri.
38. Bersifat tawaduk/rendah diri.
39. Berniat mati syahid.
40. Disebut-sebut sebagai orang baik oleh orang lain.

Maksud 'memberi pinjam kambing betina' dalam hadith di atas juga dapat diterjemahkan sebagai memberi pinjam sebarang bentuk manfaat yang dapat dimanfaatkan oleh orang yang diberi pinjam. Ini bersesuaian dengan situasi semasa pada hari ini, seperti memberi pinjam motosikal, komputer, telefon dan sebagainya. Wallahu a'lam.

Tuesday, August 3, 2010

Pemergian Beberapa Tokoh Julai Lalu

2 Julai 2010

Dr. 'Abdul 'Alim bin 'Abdur Rahman al-Sa'di, adik beradik kepada Dr. 'Abdul Malik al-Sa'di, dari keluarga ulama yang terkenal di Iraq. Beliau telah mati syahid dibunuh di hadapan rumahnya, dan didakwa kumpulan al-Qaeda Iraq-lah yang bertanggungjawab melakukannya. Antara karya-karya beliau:

طهارتك أيها المسلم
صلاتك أيها المسلم
صومك أيها المسلم
زكاتك أيها المسلم
حجك أيها المسلم
زواجك أيها المسلم
Dan lain-lain.

Rujukan: al-Ummah al-Wasat , II, dan Aslein.net.

* Lihat senarai ulama-ulama yang dibunuh oleh al-Qaeda Iraq, dan militan Syiah di sini.
_________________


10 Julai 2010

Dr. Ahmad Muhammad al-'Assal, salah seorang tokoh Ikhwan al-Muslimin, Mesir dan rakan karib Dr. Yusuf al-Qaradawi. Beliau meninggal dunia dalam usia sudah mencecah 82 tahun. Beliau adalah lulusan Ph.D dari Universiti Cambridge, London. Beliau pernah bertugas di Universiti al-Imam Muhammad bin Su'ud, Arab Saudi (1970-1984), dan Universiti Islam Islamabad, Pakistan (1986-2002). Antara karyanya: al-Islam wa Bina' al-Mujtama'.

كتاب الإسلام وبناء المجتمع (muat turun)

Rujukan: al-Basheer, Wikipedia, Ahlul Hadith, dan al-Ikhwan.
_____________

25 Julai 2010


Prof. Dr. Syeikh Usuli 'Umar bin 'Abdul 'Aziz al-Syilikhani, berasal dari Iraq. Kelulusan Fakulti Syariah, al-Azhar, Mesir pada peringkat sarjana muda sehingga Ph.D. Menjadi pensyarah di Universiti Baghdad, kemudian pensyarah di Ummul Qura, Mekah dan Universiti Islam Madinah al-Munawwarah. Setelah itu pensyarah di Fakulti Syariah, Qatar. Antara karyanya:

1- (مباحث التخصيص عند الأصوليين , دار أسامة , عمان الأردن , 2000)
2- (مقتضى النواهي عند السلف),
3-الزيادة على النص
4- النقص من النص
5- المعدول به عن سَنن القياس

Rujukan: al-Nukhbah , al-Ittihad al-'Alami dan Ahlul Hadith.
_____________

28 Julai 2010


Syeikh Dr. Hasan 'Isa 'Abdul Zahir, dari keturunan keluarga al-Sadah al-Husainiyyah. Lahir tahun 1928 di Mesir. Beliau adalah mantan ketua Jabatan Dakwah dan Thaqafah Islam, Fakulti Syariah, Universiti Qatar. Antara karyanya :

1- القاديانية (Master)
2- الدعوة الإسلامية في غرب إفريقيا وقيام دولة الفولاني (Ph.D)
3- فصول في الدعوة الإسلامية
4- من نبع المرسلين

Rujukan: Rabitah al-'Ulama, Ahlul Hadith dan Ikhwan.
_____________

30 Julai 2010
Syeikh Ahmad Mahdi bin Muhammad Basyir Haddad al-Halabi al-Hanafi. Beliau meninggal dunia di Riyadh dalam usia 80 tahun. Beliau adalah guru kepada al-Musnid Syeikh Muhammad al-Rasyid yang telah mendampinginya selama hampir 25 tahun. Syeikh meriwayatkan hadith daripada Sayyid Abu al-Hasan 'Ali al-Nadwi, Syeikh Ahmad Nasib al-Mahamid, Syeikh Ahmad Zabarah, Syeikh Muhammad 'Abdur Rasyid al-Nu'mani dan lain-lain.


Rujukan: Rabitah al-'Ulama, dan Rawdh al-Rayyahin.
________________

31 Julai 2010

Ustaz 'Adnan Sa'duddin al-Hamawi, mantan muraqib am Ikhwan al-Muslimin, Syria. Beliau meninggal dunia di Jordan dalam usia 81 tahun. Antara karyanya:

1- الإخوان المسلمون في سوريا.. مذكرات وذكريات (lima jilid)
2- حوار مع جارودي حول القضية الفلسطينية

Rujukan: Rabitah al-'Ulama, al-Muslim dan al-Jazirah.