Ustaz Rujhan M. Razali رحمه الله

Sumber: Q&A

AL-FATIHAH

Pemergian Allahyarham Ustaz Rujhan M. Razali
(Adik Kepada Ustaz Zul Ramli - Editor Eksekutif Majalah Q&A)
@ 12.30 pm @ 25 Rabiul Akhir 1434 @ Jumaat, 8 Mac 2013

Salam takziah kepada keluarga Allahyarham Ustaz Rujhan. Pemergiannya amat
dirasai. Semoga Allah mencucuri rahmat dan ditempatkan di kalangan
orang-orang yang beriman.

Allahyarham adalah penulis dalam majalah Q&A terbitan Galeri Ilmu Sdn Bhd. (di ruangan Asmaul Husna dan Terapi Hati.)

Sebagai seorang Ustaz dan motivator, ini kata-kata hikmah yang pernah
beliau kongsikan kepada pendengarnya.

“Kalau tak dapat apa yang kita suka
Sukalah apa yang kita dapat”
“Jangan sedih jika diri tidak dihargai,
Tapi menangislah jika diri tidak berharga lagi”

“Hidup ini terlalu singkat
Ia menjadi bertambah singkat
Bila kita banyak membuang masa”

“Hidup ini terlalu singkat
Malang jika kita penuhkan
Dengan sengketa dan airmata”

“Hidup tidak selalu indah
Kerana disitu terletak
Indahnya kehidupan”

* Allahyarham adalah pendakwah bebas yang berasal dari Jerantut, Pahang.

Syeikh Wahbi Sulaiman al-Ghawiji رحمه الله

Syeikh Wahbi Sulaiman al-Ghawiji

إنا لله و إنا إليه راجعون

As-Syeikh al-‘Allamah al-Kabir al-Mursyid Syeikh Wahbi bin Sulaiman al-Ghawiji al-Hanafi al-Albani adalah seorang alim besar berketurunan Albania. Beliau telah meninggal dunia di UAE (United Arab Emirates) pada 19hb. Februari 2013.

Syeikh Wahbi dilahirkan pada tahun 1923 di Shkodra, Albania. Beliau mula belajar daripada ayahnya sendiri, Syeikh Sulaiman al-Ghawiji (juga merupakan guru Syeikh Syu‘aib al-Arnaout), Syeikh Syaaban ad-Dumanuri dan lain-lain. Pada tahun 1937, beliau berhijrah bersama bapa dan keluarganya ke Syria bagi menyelamatkan nyawa dan agama mereka. Dalam tahun yang sama, bapanya telah meyuruh beliau menyambung pengajian ke Universiti al-Azhar, Kaherah, Mesir. Pada tahun 1947, beliau berjaya menghabiskan pengajiannya di sana. Antara guru-gurunya di Mesir ialah: Syeikh Muhammad Khidr Husain, Syeikh Muhsin Abu Daqiqah, Syeikh Muhammad Zahid al-Kawthari, Syeikh Muhammad ‘Ali as-Sayis dll.

Antara guru-gurunya di Syria ialah; Syeikh Hasan Habannakah al-Maidani, Syeikh Muhammad Salih al-Farfur, Syeikh Muhammad Abu al-Yusr ‘Abidin, Syeikh ‘Abdul Wahhab Dibs-wazait dll.

Setelah pulang ke Dimasyq, Syria, beliau telah mengajar di beberapa sekolah agama di Halab dan juga di Fakulti Syariah di Dimasyq. Selain mengajar pengajian umum di masjid-masjid sekitar Dimasyq. Pada tahun 1966, beliau telah berpindah ke Riyadh, Arab Saudi dan mengajar di sana. Setahun kemudian, beliau berpindah pula ke Madinah Munawwarah dan mengajar di sana dalam tempoh 5 tahun.

Pada tahun 1974, beliau kembali semula ke Dimasyq. Namun, pada tahun 1980, sekali lagi beliau kembali mengajar di Madinah untuk tempoh 2 tahun. Beliau juga pernah mengajar di ‘Amman, Jordan untuk tempoh 2 tahun. Antara tahun 1988-2001, beliau telah bertugas pula di Fakulti Pengajian Islam dan Bahasa Arab di Dubai, UAE. Dan setelah itu, beliau kembali semula ke Dimasyq.

Syeikh Wahbi amat mengambil berat pelajar-pelajar yang berasal dari Albania di Syria. Beliau pernah sekali melawat bumi kelahirannya, Albania pada tahun 1991, setelah 54 tahun meninggalkannya.

Beliau telah meninggalkan banyak hasil karya dalam bidang akidah, fiqh, pendidikan, ulum al-Quran dll. sama ada dalam bahasa Arab mahupun dalam bahasa Albania. Beliau telah mengarang 35 buah kitab dalam bahasa Albania dan menterjemahkan 6 buah kitab Arab. Manakala karyanya dalam bahasa Arab melebihi 20 buah kitab. Antaranya:

1. (من قاضايا المرأة المسلمة)

2. (أركان الإيمان)

3. (أبو حنيفة النعمان)

4. (جابر بن عبد الله)

5. (سلسلة أركان الإسلام)

6. (الكافي في الفقه الحنفي)

7. (محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم)

8. (كلمة علمية هادية حول إذا صح الحديث فهو مذهبي)

9. (كلمة علمية هادية في البدعة وأحكامها)

10. (محاضرات في تاريخ الفقه الإسلامي)

11. (لباس المرأة وزينتها)

12. (مسائل في علم التوحيد)

13. (الحياة الآخرة أحوالها وأهوالها)

14. (كشف شبهات من زعم حل أرباح القروض المصرفية)

15. (المرأة المسلمة وليس الذكر كالأنثى)

16. (عقود الجواهر المنيفة)

17. (سهام طائشة عن الفقه)

18. Tahqiq (منح الروض الازهر في شرح الفقه الاكبر للعلامة الملا علي القاري).

19. Tahqiq (ملتقى الأبحر في الفقه الإسلامي وأصوله للعلامة إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي).

20. Tahqiq (فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام الهروي).

21. Tahqiq (مَحْق التقوُّل في مسألة التوسل للعلامة المحقق محمد زاهد الكوثري).

22. Tahqiq (إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل للعلامة بدر الدين بن جماعة).

رحمه الله و غفر له و أعلى مقامه و ألحقه بالصالحين

Rujukan:

-          azahera.net

-          aslein.net

-          ar.wikipedia.org

Ceramah Syeikh Nuruddin al-Banjari di KUIS

Dr. Syawqi Ibrahim, Mufti Baru Mesir

Dr. Syawqi Ibrahim ‘Abdul Karim ‘Allam

Jawatankuasa Ulama Besar Al-Azhar yang dipengerusikan oleh  Syeikh Al-Azhar al-Imam al-Akbar Dr. Ahmad Tayyib pada hari Isnin lepas telah memilih Dr. Syawqi Ibrahim ‘Abdul Karim ‘Allam sebagai Mufti Republik Arab Mesir yang baru menggantikan Dr. ‘Ali Jum‘ah yang dijangka tamat tempoh perkhidmatannya akhir bulan ini. 

Dr. Syawqi Ibrahim adalah seorang profesor dan ketua Jabatan Fiqah Perbandingan di Universiti Al-Azhar cawangan Tanta. Beliau telah memperoleh undian tertinggi semasa proses pengundian yang dijalankan oleh Jawatankuasa Ulama Besar Al-Azhar tersebut. 

Selain beliau, Dr. ‘Atiyyah Sayyid, profesor Fiqah Perbandingan di Universiti Al-Azhar Kaherah dan Dr. Farhat ‘Abd al-‘Ati, profesor Fiqah Perbandingan di Universiti Al-Azhar masing-masing mendapat tempat ke-2 dan ke-3 dalam proses pengundian tersebut. Jawatankuasa Ulama Besar Al-Azhar telah menetapkan beberapa syarat dalam proses pemilihan mufti yang baru. Antaranya, calon mestilah berlatarbelakangkan pendidikan al-Azhar semenjak kecil, mahir berbahasa Inggeris, seorang profesor dalam bidang syariah Islam, mempunyai pengetahuan Islam am yang luas, dan tidak melebih umur 60 tahun. 

Majlis Jawatankuasa Ulama Besar Al-Azhar tersebut turut dihadiri oleh Dr. ‘Ali Jum‘ah dan Dr. Yusuf al-Qaradawi. Dimaklumkan bahawa tempoh perkhidmatan Mufti terdahulu, Dr. ‘Ali Jum‘ah akan tamat akhir bulan ini kerana beliau telah mencapai usia 61 tahun. Dr. Syawqi Ibrahim bakal diangkat menjadi Mufti Mesir yang ke-19.

 - Pelbagai sumber

Syeikh Dr. Mahmud Ahmad az-Zain رحمه الله

Merujuk kepada beberapa laman web, dikhabarkan beliau telah meninggal dunia di Kaherah, Mesir pada hari Khamis, 19 Rabiul Awwal 1434H bersamaan 31 Januari 2013 yang lalu.

Dr. Mahmud Ahmad az-Zain merupakan anak kelahiran kota alim ulama, iaitu kota Halab, Syria pada tahun 1372H (1953). Beliau tamat daripada sekolah Dar Nahdhah al-‘Ulum as-Syar‘iyyah di Halab (Madrasah Nabhaniyyah di Jami Kaltawiyyah) pada tahun 1974. Kemudian menyambung pelajarannya ke Universiti al-Azhar, Mesir dalam Fakulti Bahasa Arab. Beliau telah berjaya memperolehi Sarjana License pada tahun 1978. Kemudian menyambung pula ke peringkat master dalam bidang balaghah sehingga lulus dengan tajuk disertasinya: (الآيات القرآنية في كتاب الإيضاح للخطيب القزويني - مسائل الخلاف ومواطن الاستشهاد) (1986). Seterusnya ke peringkat kedoktoran sehingga berjaya lulus dengan keputusan cemerlang dengan tajuk tesisnya: (المباحث البلاغية في تفسير الطبري - علم المعاني) (1993).

Antara tugas-tugas yang pernah disandangnya ialah pernah bertugas sebagai tenaga guru di Dar Nahdhah al-‘Ulum as-Syar‘iyyah. Antara tahun 1980 hingga 1985 pula, beliau pernah menjadi pegawai penyelia di Universiti Islam Madinah al-Munawwarah. Antara tahun 1997 hingga 2007, beliau bertugas sebagai ketua penyelidik di Dar al-Buhuth bagi kajian Islam dan menghidupkan turath di Dubai.

Antara karya-karya yang dihasilkannya ialah:

1. (حوار القرآن مع المخالفين أصوله وأساليبه)

2. (صلاة التراويح في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين)

3. (رؤية الهلال واقع عشوائي أم اختلاف فقهي؟)

4. (عبادات نصف شعبان في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه)

5. (الدعاء بعد الصلاة المفروضة سنة أم بدعة؟)

6. (دفع الأوهام عن الصلاة على خير الأنام)

7. (سيدنا محمد ومعجزات الخلق العظيم)

8. (زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أحكامها وآدابها)

9. (بين يدي رسالة اللامذهبية قنطرة اللادينية)

10. (فقه السلف في صلاة التراويح)

11. (التوسل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه)

12. (البيان النبوي في المولد النبوي)

13. (مجالس الذكر)

14. (تيسير البيان عن إعجاز القرآن)

15. (زيارة النبي صلى الله عليه وسلم المختصر)

Laman rasmi beliau dapat dirujuk pada pautan berikut: http://www.dralzain.com/

رحمه الله تعالى رحمة  واسعة

Rujukan:

-          islamsyria.com

-          alkeltawia.com

Jadual Unik Sirah Nabi صلى الله عليه وآله وسلم

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلى آله

Sirah Nabi SAW dalam satu halaman ini boleh dirujuk di dalam kitab as-Syajarah an-Nabawiyyah yang boleh dimuat turun daripada link berikut: muntada.ae/.

Istimewanya kitab ini telah diperakukan dan disempurnakan oleh al-'Allamah Ibn al-Mibrad (w. 909H) dari kalangan ulama kurun ke-10 Hijrah. Bermakna kitab unik ini telah berusia lebih daripada 5 abad lamanya dan kini kita dapat memuat turun edisi originalnya secara percuma.

Semoga Allah SWT membalas usaha mereka yang mengemaskini, menyelenggara dan menyebarkannya kepada umat Islam dengan ganjaran yang setimpal.

Antara Surat-Menyurat Maulana Zakariyya al-Kandahlawi رحمه الله تعالى

Ketelitian Syeikhul-Hadith Maulana Muhammad Zakariyya al-Kandahlawi di Dalam Meriwayatkan Hadis

Entri ini merupakan petikan sebahagian daripada penulisan ilmiah pelajar di bawah seliaan saya, A’ali Imran bin Jamal Mohamad, mengenai Syeikhul-Hadith Hadrat Maulana Muhammad Zakariyya al-Kandahlawi dengan merujuk kepada kitab Aap Beeti autobiografi Maulana Muhammad Zakariyya sendiri. Saya kongsikan kerana nilai ilmu dan adab yang terkandung dalam petikan tersebut. Beberapa suntingan telah dibuat terhadapnya.

-------------------------

Sejak Hadrat Syeikh Muhammad Zakariyya mengajar hadis di dalam tahun 1340H (1922M), beliau dapati bahawa kesemua periwayatan sanad pengajaran hadis dan keizinan talian para masyaikh adalah melalui Musnid al-Hind Hadrat Hakim al-Islam Syeikh Shah Waliyullah ad-Dehlawi. Maka beliau telah mencatat seluruh rantaian-rantaian keizinan pengajaran hadis di India melalui hantaran surat-surat kepada semua madrasah, dengan tujuan; apakah terdapat sanad daripada Hadrat Syeikh Shah Waliyullah di dalam rantaian sanad mereka?

Akhirnya, beliau dapati tiada satu pun jawapan daripada madrasah-madrasah di India yang tidak mempunyai sanad Hadrat Syeikh Shah Waliyullah. Kesemuanya mempunyai hubungan talian yang sampai kepada Hadrat Syeikh Shah Waliyullah. Gurunya sendiri, iaitu Hadrat Maulana Khalil Ahmad juga mempunyai sanad daripada keluarga Hadrat Syeikh Shah Waliyullah dan para masyaikh di Mekah, sebagaimana diterangkan di dalam muqaddimah Bazl al-Majhud, Lami’ ad-Darari dan Awjaz al-Masalik. Dengan ini, Hadrat Syeikh selalu menamakan Hadrat Syeikh Shah Waliyullah sebagai Musnid al-Hind. (Aap Beeti 5. hlm. 154-155.)

Antara tiga kitab hadis yang dikarang oleh Syeikh Shah Waliyullah, iaitu;

-          pertama kitab al-Fadlul Mubin fi al-Musalsal min Hadithin Nabiyyil Amin,

-          yang kedua kitab ad-Durr at-Thamin fi Mubasysyaratin Nabiyyil Amin, dan

-          yang ketiga kitab an-Nawadir fi Ahadith Saiyyidil Awa‘ili wal Awakhir.

Dua daripada tiga kitab Syeikh Shah Waliyullah, iaitu kitab ad-Durr dan kitab an-Nawadir terdapat beberapa hadis yang diriwayatkan oleh sesetengah sahabat RA di dalamnya yang mana para ulama hadis mempunyai rasa keengganan yang berat menerima hadis-hadis yang dinukilkan. Keputusannya, Hadrat Syeikh mula ragu-ragu tentang keizinan untuk meriwayatkan hadis-hadis tersebut.

Justeru itu, di dalam tahun 1352H (1933M) Hadrat Syeikh telah menulis kira-kira 50 keping surat kepada kesemua para masyaikh, antaranya Syeikh al-Islam Hadrat Maulana Saiyyid Hussain Ahmad al-Madani, Hadrat Hakim Jamiluddin Naginwi (anak murid kepada Hadrat Maulana Abdul Rashid Ahmad Gangohi), Hadrat Maulana Mufti Kifayatullah, dan berbagai-bagai ulama yang lain bagi meminta pandangan mereka. Kebanyakan mereka menyatakan ketidak arifan mengenai kitab-kitab tersebut dan belum lagi bertemu pandangan-pandangan kritikal daripada kalangan muhaddithin. Dalam hal ini, Hadrat Syeikh juga menulis surat kepada Hakim al-Ummat Hadrat Maulana Asyraf ‘Ali Thanwi.

Berikut adalah ringkasan daripada kandungan surat Hadrat Syeikh kepada Hadrat Maulana Asyraf ‘Ali Thanwi:

“Kepada Hadrat Hakim al-Ummat yang dihormati Maulana Thanwi,

(semoga Allah SWT menjadikan bayangan berkatmu tetap selalu)

Ketiga-tiga risalah oleh Mujadid India Hadrat Shah Waliyullah mengandungi banyak hadis yang mana menurut peraturan kaedah para muhaddithin mengkritik menentanginya malah dianggap maudhu’, khususnya hadis yang diriwayatkan oleh Ratan Hindi dan Ibnu Abi Dunya. Bagi Ratan Hindi, tidak ada bukti putus bahawa beliau adalah seorang sahabi dan di dalam Isabah terdapat suatu kritikan yang panjang menentanginya. Di dalam Lisanul Mizan, Ibnu Abi Dunya telah menyebut kenyataan dan istilah yang tidak selari.

Periwayatan hadis-hadis ini berlaku secara meluas sejak dari zaman Hadrat Shah Waliyullah. Saya telah menerima keizinan daripada Hadrat Saharanpuri untuk meriwayatkan hadis ini dan di atas desakan pelajar-pelajar, saya juga memberi keizinan terhadap banyak daripada hadis-hadis ini kepada mereka.

Dalam tahun ini, keraguan telah meningkat kepada saya bahawa menurut kaedah muhaddithin, meriwayatkan hadis-hadis sedemikian adalah penerusan meriwayatkan hadis palsu. Tetapi di sebalik dan hakikatnya ialah hadis-hadis itu wujud di dalam karya Hadrat Shah Waliyullah. Sedangkan kajian-kajian muhaddithin di dalam ilmu asma’ ar-rijal melarang meriwayatkan hadis ini.

Sekarang soalannya ialah; kajian siapakah yang lebih dipilih untuk diterima dan dapat dipergantungi? Malahan di Hijaz, hadis-hadis ini secara umumnya diriwayatkan. Jikalau keizinan tidak diberikan kepada para pelajar untuk menyampaikannya dan memindahkannya, maka terdapat bahaya hadis ini menjadi hilang kesemuanya setelah ia hidup selama 1300 tahun.

Jikalau keizinan diberikan pula, berkemungkinan termasuk ke dalam medan penyebaran hadis palsu.”

Berikut adalah ringkasan daripada kandungan surat jawapan Hadrat Maulana Asyraf ‘Ali Thanwi kepada Syeikh al-Hadith Hadrat Maulana Muhammad Zakariyya:

Saudara yang dihormati, assalamua’laikum.

Dengan pendekatanmu yang wara’ dan berhati-hati, kamu telah menjadikan perkara ini lebih mustahak daripadanya. Apapun, terdapat beberapa hadis, malahan di dalam Ibn Majah ada yang telah diisytiharkan palsu. Tetapi walaupun demikian, periwayatan hadis-hadis tersebut berterusan tanpa ada apa-apa bantahan.

Periwayatan hadis oleh saudara-saudara tua bukanlah bukti kesahihannya. Apa sahaja yang sampai kepada mereka, telah diriwayatkan oleh mereka. Meriwayatkan hadis merupakan satu perkara dan sama sekali berbeza dengan meletakkan tanda kesahihan dan betul terhadapnya. Walau bagaimanapun, meriwayatkan hadis yang sedemikian dengan menunjukkan penjelasan terhadap ketidak sahihannya yang samar adalah perlu. Dengan cara ini, periwayatan hadis-hadis palsu dibenarkan oleh pendapat sepakat para ulama.

Selain daripada ini, tidak ada apa-apa buat waktu ini di dalam fikiranku. Mungkinlah dengan merujuk perkara itu kepada ulama, banyaklah lagi kajian-kajian akan muncul mengenai perkara tersebut.

Wassalam,

Asyraf ‘Ali,

22 Rejab 1352 Hijri.

Begitulah serba sedikit perihal ketelitian dan kehalusan sifat yang ada pada Hadrat Syeikh sebelum dan sesudah meriwayatkan sesuatu hadis. Samada di dalam pengajian, kajian-kajian, mahupun karya-karyanya. Beliau sentiasa peka dan sangat memandang berat terhadap ketulenan ataupun kesahihan akan sesuatu perkara yang ingin disampaikan. Beliau tidak sekali-kali mengambil mudah di dalam setiap usaha-usahanya.

- tamat nukilan.

Syeikh al-Musnid as-Sayyid Malik bin al-‘Arabi as-Sanusi

Beliau kembali ke rahmatullah pada malam Selasa 26hb. Safar 1434H bersamaan 7hb. Januari 2013 di Madinah al-Munawwarah dalam usia kira-kira 82 tahun. Jenazahnya telah disembahyangkan di Masjid Nabawi selepas solat zohor.

Nama lengkapnya as-Sayyid Malik bin al-‘Arabi bin Ahmad as-Syarif bin Muhammad as-Syarif bin al-Imam Muhammad bin ‘Ali as-Sanusi al-Idrisi al-Hasani al-Maliki.

Beliau telah berhijrah dari Libya ke Madinah disebabkan tekanan daripada Rejim Gadafi dan telah tinggal di Madinah selama lebih dari 25 tahun. Beliau adalah nazir Wakaf as-Sadah as-Sanusiyyah di Madinah. Banyak menghafal syair. Adakalanya beliau menyampaikan sebuah qasidah yang terdiri daripada 100 bait syair tanpa terkurang satu bait pun. Beliau begitu istiqamah dalam menjalani hidup mengikut manhaj datuk dan moyangnya, iaitu menghimpunkan antara tasawuf dan hadis serta berpegang kuat dengan as-sunnah.

Oleh kerana beliau antara pemegang sanad hadis dan keilmuan yang tertinggi pada masa kini, maka ramailah penuntut ilmu dan ilmuwan yang datang kepada beliau meminta ijazah sanad daripadanya. Beliau tidak jemu untuk memperdengarkan atau mendengar riwayat-riwayat yang disampaikan kepada orang-orang yang datang kepadanya.

Syeikh Dr. Nafi‘ bin al-‘Arabi as-Sanusi yang bermukim di Mesir kini adalah adik beradik beliau.

رحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه جنات تجري من تحتها الأنهار

وإنا لله وإنا إليه راجعون،

Rujukan biografi: sini

Daurah Talaqqi Matan Arbain Bersanad

Syeikh ‘Abdus Salam Yasin رحمه الله

 Syeikh ‘Abdus Salam Yasin, mursyid Jamaah al-‘Adl wal-Ihsan Maghribi meninggal dunia pada hari Khamis, 13 Disember 2012 (28 Muharram 1434H) dalam usia 84 tahun.

Beliau dilahirkan pada tahun 1928. Antara guru-guru beliau ialah Syeikh Muhammad al-Mukhtar al-Susi dan Syeikh Haji ‘Abbas al-Qadiri (w. 1972). Beliau pernah bertugas sebagai penyelia pendidikan di beberapa daerah dan mengetuai beberapa institusi latihan kaki tangan kerajaan di Maghribi. Beliau turut menyertai berbagai kursus latihan pedagogi di Perancis, Amerika, Lubnan, Tunisia dan Algeria. Beliau aktif dalam bidang pendidikan sebelum berpindah kemudian ke bidang dakwah Islam, di mana beliau mengasaskan Jamaah al-‘Adl wal-Ihsan pada tahun 1973.

Beliau terkenal sebagai pembangkang dalam masa pemerintahan Sultan al-Hasan II. Risalahnya (الإسلام أو الطوفان) pada tahun 1974 telah menyebabkan beliau disumbatkan ke dalam penjara selama 3 tahun 6 bulan tanpa sebarang perbicaraan. Setelah itu beliau dimasukkan pula ke Hospital Mental. Pada tahun 1983 beliau sekali lagi ditangkap dan dipenjara selama 2 tahun. Pada tahun 1989, beliau dikenakan tahanan dalam rumah. Beliau tidak boleh meninggalkan rumahnya dan menerima sebarang tetamu, termasuk saudara mara beliau sendiri. Hukuman ini berterusan sehingga tahun 2000. Beliau dibebaskan setelah kematian Sultan al-Hasan II dan digantikan oleh anaknya, Sultan Muhammad VI pada tahun 1999.

Kali ini Syeikh Yasin menulis pula risalah berjudul (مذكرة إلى من يهمه الأمر) yang ditujukan kepada sultan. Jamaah al-‘Adl wal-Ihsan tidak mengiktiraf sultan memakai gelaran Amirul Mu’minin.

Antara karya-karya beliau:

1- الإسلام بين الدعوة والدولة (1972).
2- الإسلام غداً (1973).
3- الإسلام أو الطوفان (الرسالة المفتوحة إلى الملك، وقد كان طبعها وتوزيعها بطريقة لم يقصد بها عموم الناس)، 1974.

4- La révolution à l'heure de l'ISLAM - 1980.

5- Pour un dialogue Islamique avec l'élite occidentalisée - 1980.

6- المنهاج النبوي تربية وتنظيما وزحفا، 1982.
7-  الإسلام وتحدي الماركسية اللينينية، 1987.
8- الرجال، الجزء الأول من سلسلة «الإحسان»، 1989.
9- مقدمات في المنهاج، 1989.
10- الإسلام والقومية العلمانية، 1989.
11- نظرات في الفقه والتاريخ، 1990.
12- شذرات (ديوان شعر)، 1992.
13- محنة العقل المسلم بين سيادة الوحي وسيطرة الهوى، 1994.
14- حوار مع الفضلاء الديمقراطيين، 1994.
15- رسالة تذكير هي الرسالة الأولى من سلسلة «رسائل الإحسان»، 1995.
16- في الاقتصاد، البواعث الإيمانية والضوابط الشرعية، 1995.
17- رسالة إلى الطالب والطالبة، إلى كل مسلم ومسلمة (الرسالة الثانية من رسائل الإحسان) ،1995.
18- تنوير المومنات (في جزأين)، 1996.
19- الشورى والديمقراطية، 1996.
20- حوار الماضي والمستقبل، 1997.
21- حوار مع صديق أمازيغي، 1997.
22-  Islamiser la modernité 1998.
23- الإحسان، الجزء الأول، 1998.
24- الإحسان، الجزء الثاني، 1999.
25- مذكرة إلى من يهمه الأمر(رسالة نصيحة بالفرنسية إلى الملك محمد السادس وترجمت إلى اللغة العربية وغيرها من اللغات) ،1999.
26- العدل (الإسلاميون والحكم)، 2000.
27- قطوف (ديوان شعر طبع منه ثلاثة أجزاء)، 2000.
28- المنظومة الوعظية (الرسالة الثالثة من رسائل الإحسان).
29- الخلافة والملك، 2001.
30- رجال القومة والإصلاح، 2001.
31- سنة الله، 2005.
32- مقدمات لمستقبل إسلامي، 2005.
33- الثمن، 2006.
34- إمامة الأمة، 2009.
35- القرآن والنبوة، 2010.

36- وصيتي إلى الطلبة

Laman sesawang beliau dapat dilayari di: http://www.yassine.net/

رحمه الله تعالى